Harran ja selle „savi-mesitarud”: elav ajalugu Mesopotaamia tasandiku ääres

Harran on iidne asula Kagu-Anatoolias, Şanlıurfa provintsis, vaid 44 kilomeetrit samanimelisest linnast lõuna pool ja väga lähedal Süüria piirile. See väike küla on tuntud mitte ainult oma tuhandete aastate pikkuse ajaloo poolest, mida mainitakse Piiblis ja Mesopotaamia kiilkirjas tekstides, vaid ka täiesti unikaalse rahvaelamutüübi poolest – kooniliste savist „mesitarude” näol. Tihedalt rühma moodustavad ümarad savikupolid tekitavad mulje, nagu oleksite silmitsi filmidekoratsiooniga, mis kujutab Vana-Ida, või muinasjutulise linnakese, mis on toodud siia sajandite sügavusest. Harran kuulub UNESCO esialgsesse nimekirja ja on endiselt üks Türgi kõige atmosfäärikamaid ja ootamatumaid paiku reisijatele, kes otsivad ebatavalisi elamusi.

Ajalugu ja päritolu

Harran on üks vanimaid pidevalt asustatud paiku planeedil. Esimesed mainimised sellest leiab Ebla, Mari ja Assüüria kiilkirjatekstidest juba III aastatuhandel eKr. Vanas Testamendis mängib Harran võtmerolli linnana, kus peatus ajutiselt patriarh Aabrahami perekond teel Uur-Kaldeast Kaananimaa poole (1. Moosese raamat 11::31). Legendi järgi kuulis Aabraham just siit Jumala häält, mis kutsus teda teele, ja just siin on ühe versiooni järgi maetud tema isa Terah. Need piibellikud seosed muutsid Harrani oluliseks mälestuspaigaks nii judaismile kui ka kristlusele ja islamile.

Antiikajal oli Harran tuntud nime all Karra ja seotud kuujumala Sina nimega, kelle kultus siin õitses kuni hilisrooma ajani. Just linna lähedal toimus 53. aastal eKr kuulus Karra lahing, milles Parthia vibukütid purustasid Rooma väejuhi Marcus Licinius Crassuse armee – see oli üks Rooma suurimaid lüüasaamisi Idas. Varase islami ajastul muutus Harran suureks teaduskeskuseks: siin tegutses 8.–9. sajandil esimene islami ülikool, kus tõlgiti kreeka filosoofilisi ja meditsiinilisi traktaate ning õpetasid kuulsad sabii teadlased, sealhulgas Sabit ibn Kurra. XIII sajandil hävitasid linna mongolid ja see ei suutnudki enam endist tähtsust taastada.

Tänapäevased traditsioonilised „mesitaru”-majad ilmusid Harranis alles 18.–19. sajandil, kuid nende ehituspõhimõte ulatub juurtega palju vanematesse metsata piirkondadesse Põhja-Mesopotaamias ja Süürias, kus puit oli haruldane materjal. Ehituskivi ja savi kasutamine võimaldas kohalikel elanikel ehitada kuppelkatuseid, ilma et oleks vaja olnud talasid.

Arvatakse, et just araabia ja turkmeeni hõimud, kes rändasid 18.–19. sajandil Süüria ja Ülem-Mesopotaamia kõrbetest siia, tõid kaasa „kumbet-evleri” traditsiooni – kuplikujulise eluaseme, mis oli kohandatud kuuma ja kuiva kliimaga. Sellest ajast peale on selline arhitektuur reisijate teadvuses kindlalt seotud just Harraniga, kuigi ka Kagu-Anatoolia naaberkülades võib leida üksikuid sarnaseid ehitisi. 20. sajandil, kaasaegse ehituse (betoon, terasest talad, raudkatused) tulekuga muutusid enamik mesilaspesu-tüüpi maju elamiskõlbmatuks või abiruumideks, kuid tänu kaitsealuse staatuse ja turismihuvi tõttu säilitati ja restaureeriti osa neist. Täna toimib üks elamurühm Harrani kesklinnas „elava muuseumina”, kus saab näha traditsioonilist interjööri vaipade, padjade, puidust kastide ja põllumajandusriistadega ning maitsta magusat kohalikku teed klaasist pirniklaasidest.

Vaatamisväärsused ja arhitektuur

Harran on kompaktne ja selle saab jalgsi läbi vaadata mõne tunniga. Väikesed vahemaad vaatamisväärsuste vahel võimaldavad koostada huvitava marsruudi ning varemete ja elava küla kombinatsioon muudab reisi eriti mõjuvaks.

Kümbet-evleri – mesitaru-majad

Harrani peamine visiitkaart on rühm koonilisi maju, mis on ehitatud toorestest tellistest ja kaetud sileda savilahusega. Üks maja koosneb mitmest sektsioonist ehk „mesitarudest”, millest igaühe katuseks on kuppel, mis on ehitatud ilma ühegi naelata. Kuppel kitseneb ülespoole tänu telliste kergele sissepoole paigutamisele, moodustades suurepäraselt toimiva loomuliku ventilatsiooni: suvel säilib sees meeldiv jahedus, talvel soojus. Osa majadest on siiani elanike kasutusel, teised on avatud minimuuseumide ja etnograafiliste majadena, kus külastajatele tutvustatakse traditsioonilist eluviisi, pakutakse teed ja fotoseansse kohalikes rahvariietes.

Elav elu kuppelmajade sees

Etnograafilist „mesitaru” külastades saate näha, kuidas selliste elamute sisemine ruum on korraldatud. Tavaliselt koosneb üks maja mitmest omavahel ühendatud kuppelruumist, millest igaühel on oma funktsioon: külalistuba, magamistuba, köök, sahver. Põrandad olid traditsiooniliselt kaetud vaipade ja kilimitega, seinad jäid valgendatuks ning kesksel kohal oli madal laud ja seinte ääres padjad. Eriti muljetavaldav on see, kuidas ühte väikest ruumi mahtus korraga viis-kuus inimest ning sisemine jahedus kontrasteerus väljas valitseva kurnava kuumusega. Pererahvas näitab meeleldi kaasavaraga kasti, kodust kangastelge ja vanu tarbeesemeid, andes sellega võimaluse puudutada kurdi-araabia maapiirkonna elu elavat traditsiooni.

Harrani suur mošee

Küla keskel kõrguvad Ulu Džami (Suure mošee) varemed, mis on üks vanimaid kivist mošeesid Anatolias. Seda dateeritakse VIII sajandisse, Omejaadide ajastusse. Algupärasest hoonest on säilinud väljendusrikas nelinurkne minarett, osaliselt seinad, mihrab ja mõned sambad. Seda mošeed peetakse üheks vanimaks islami pühakojaks Türgi territooriumil ning see on mälestusmärk Harrani minevikust teaduskeskusena.

Kindlus ja iidne ülikool

Asula idaosas asuvad Harrani kindluse ja niinimetatud esimese islami ülikooli varemed – muljetavaldavad müürid ja kaared, mis on säilinud kõrbetuuste keskel. Säilinud on vaid osad, kuid need on maalilised ja koos madalate muldvallidega annavad aimu keskaegse linna ulatusest.

Kuu jumala Sina tempel

Üks iidse Harrani sümboleid oli kuujumala Sina tempel, mis oli siin olemas juba Assüüria ajast alates. Hilisel antiikajal säilis see kultus selles linnas kauem kui üheski teises Lähis-Ida keskuses: Harrani elanikud, keda tuntakse sabide nime all, jätkasid taevakehade kummardamist isegi islami esimestel sajanditel, ning nende õpetlased tõlkisid aktiivselt kreeka ja pärsia astronoomiateksti. Arheoloogilised väljakaevamised on paljastanud templiplatvormide ja treppide vundamendid, mis teadlaste arvates võisid kuuluda just sellele kuulsale pühamule. Kohapealsed infotahvlid selgitavad, kus täpselt asusid iidse linna peamised pühad ehitised.

Iidne tell-kujuline mägi

Tänapäevase asula keskel asub iidne arheoloogiline tell – mitmekihiline mägi, millest arheoloogid on leidnud jälgi Assüüria, Babüloonia ja hellenistlikust ajastust. Osa väljakaevamiste leidudest on eksponeeritud Şanlıurfa arheoloogiamuuseumis.

Huvitavad faktid ja legendid

• Harranit mainitakse 1. Moosese raamatus kui paika, kus Aabrahami perekond ajutiselt elama asus; see piibellik seos teeb linnast palverännakukoha kolme monoteistliku religiooni usklikele.
• „Mesitaru” kujuliste majade kuju tagab nii tõhusa soojusisolatsiooni, et suvel võib nende sees päeval olla 10–15 °C jahedam kui väljas.
• Legendi järgi asutati islami ajaloos esimene teadaolev ülikool just Harranis juba 8. sajandil, kaua enne Al-Qarawini ülikooli Fèsis.
• Astronoom ja matemaatik Sabit ibn Kurra, üks keskaja Ida suurimaid teadlasi, oli pärit Harranist; tema tõlked ja kommentaarid Evklidile, Arhimedesele ja Ptolemaiosele mängisid võtmerolli antiikteadmiste säilitamisel.
• Karrase lahingus 53. aastal eKr kaotati üks esimesi Rooma leegionide kotkaid, mida peeti Rooma suurimaks häbiks ja mis oli aastakümneid motivatsiooniks kättemaksukampaaniatele.

Kuidas sinna pääseda

Harrani on kõige mugavam sõita Şanlıurfasest – Kagu-Anatoolia suurimast linnast, millel on oma lennujaam GNY. Şanlıurfa kesklinnast Harrani on umbes 44 kilomeetrit head asfalteeritud maanteed pidi, sõit võtab aega umbes 45 minutit. Võite võtta takso koos ootamisega, rentida auto või liituda ühepäevase ekskursiooniga Şanlıurfast, mis hõlmab sageli Göbekli Tepe, Harrani ja iidse Suaybi linna külastamist. Ühistransporti esindavad harvad dolmuş-bussid, kuid iseseisvatele reisijatele on kõige mugavam kasutada individuaalset või reisibüroo transporti. Şanlıurfa kesklinnas on lihtne kokku leppida juhiga poolepäevase või terve päeva sõidu osas – paljud taksojuhid võtavad turiste meelsasti kindla tasu eest peale ja tegutsevad improviseeritud giididena. Mõned butiikhotellid Şanlıurfa ajaloolistes karavansaraides pakuvad oma transfeere ja valmis marsruute Kagu-Anatoolias, mis lihtsustab oluliselt planeerimist piirkonna esimesel külastamisel.

Nõuanded reisijale

Parim aeg Harrani külastamiseks on kevad (märts–mai) ja sügis (oktoober–november). Kagu-Anatoolia on kuulus oma äärmiselt kuuma suve poolest, mil temperatuur ületab 40 °C ja tõuseb kohati isegi 45–47 °C-ni; suvisid reise on parem planeerida kas varahommikuks või päikeseloojanguks, et vältida keskpäevast kuumust. Talvel on siin suhteliselt pehme, kuid sagedased on vihmad ja tugev tuul, ning savimajad ei ole kohandatud pikaajaliseks viibimiseks paduvihma ajal.

Kavandage Harrani külastamiseks kaks kuni kolm tundi: sellest piisab, et vaadata üle „mesitaru” majad, Ulu Džami mošee, kindlus ja arheoloogiline tel, juua traditsioonilist teed etnograafilises majas ja suhelda kohalikega. Võtke kindlasti kaasa vett, peakate, päikesekaitsekreem ja mugavad jalanõud. Paljud mesilasmajad töötavad vabatahtlike annetuste või sümboolse tasu põhimõttel tee ja fotoseansside eest – hoidke väikeseid rahatähti käepärast. Naiste jaoks Harranis, nagu ka paljudes traditsioonilistes Kagu-Anatoolia külades, on soovitatav valida katvamad riided, eriti mošee külastamisel.

Harran sobib suurepäraselt kokku Göbekli Tepe ja Şanlıurfa vanalinna külastamisega ühe marsruudi raames – need kolm objekti moodustavad tegelikult Kagu-Anatoolia ühtse ekskursioonitelje. Pidage meeles, et etnograafiliste majade tegelikud lahtiolekuajad ja julgeolekuolukord piirialadel muutuvad perioodiliselt, seetõttu tasub enne reisi kontrollida ametlikke soovitusi ja konsulteerida kohalike reisibüroodega. Kui on võimalus kauemaks jääda, külastage kindlasti lähedal asuvat Suaybi küla, mis on legendi järgi seotud prohvet Shuaybiga ja kus on säilinud muljetavaldavad Rooma ja varase islami ajastu majade varemed, ning iidne linn Sumtar, mis on peidetud põldude vahele mõne kilomeetri kaugusel Harranist. Selline marsruut muudab reisi täielikuks sukeldumiseks piirkonna mitmekihilisse ajalukku: alates Mesopotaamia tellidest ja piiblilugudest kuni araabia teadustraditsioonini ja 20. sajandi kurdi talupojade eluni. Şanlıurfis tasub omakorda eraldada päev jalutuskäiguks kesklinna kvartalis, kus asuvad pühad Balyklygöl tiigid, Aabrahami koobas, Kapalı Çarşı kaetud turg ja Arheoloogiamuuseum, kus hoitakse leide Göbekli Tepe'st ja Harranist endast. Õige planeerimise korral muutub Harran oma savist mesitarudega üheks Türgi fotogeenilisemaks ja tõeliselt unikaalseks vaatamisväärsuseks ning satub alati isiklikesse nimekirjadesse „Kagu-Anatoolia parimatest kohtadest”.